J’ai découvert Maria Lynch, l’artiste plasticienne aux multiples facettes, à Art Rio la foire d’Art Contemporain de Rio. Il y avait beaucoup d’artistes que je ne connaissais pas, mais des mois après, c’est bien d’elle dont je me souviens en premier. Pour dire vrai, ses toiles pastels viennent souvent se promener dans ma tête. Et à chaque fois elles me transportent dans une douce rêverie.

Cette jeune artiste ( à peine plus de 30 ans) est une Carioca originelle. Elle est née et vit toujours à Rio.  Elle est Diplômée du Chelsea College of Art and Design de Londres, tout comme mon hyper talentueux cousin chéri Nicolas Cambier ( http://www.nicolascambier.com). Elle est également connue pour ses performances mêlant corps en mouvement et sortes de peluches aux formes rondes de couleurs acidulées.

Je ne me peux pas dire vraiment pourquoi, mais le travail de Maria Lynch me plait beaucoup. J’aime ses couleurs, ses formes et plus que tout, comment ses compositions occupent l’espace de la toile. Ou plutôt, comment ses compositions se fichent de l’espace de la toile. Pas de frontières matérielles pour Maria, son oeuvre flotte dans l’air et ses tableaux sont comme une pièce d’un puzzle imaginaire. A vous de décider si votre imagination doit terminer de parfaire les formes qu’elles suggère.

Pour ma part je préfère me dire que ses toiles sont mouvantes. Son travail nous rappelle que rien dans la vie n’est terminé ou acquis. Comme l’Univers, les toiles de Maria Lynch sont en perpétuelle construction. Loin de moi l’idée de penser que ces tableaux ne sont pas finis. Ils suggèrent un mouvement bien plus large, et c’est bien là que réside tout son talent.

http://www.marialynch.com.br

 Il reste des endroits sur Terre où l’invention de la solitude reste à faire. Des lieux où le concept même d’individualité ne veut rien dire. La ville de Rio, qui plus est pendant le Carnaval, en est l’exemple le plus abouti.

Vous étiez parti singulier, mais vous arriverez pluriels. Ou plutôt, vous deviendrez une parcelle d’une nouvelle entité collective, le temps des festivités. Vous quitterez votre identité. Vous ne serez plus les petits Français en vacances, vous deviendrez le "cuisinier nu sous son tablier", la "carmen Miranda en juste corps", "le clown pervers" ou une bande de "zèbres vidigalisés". Le déguisement vous permet ce changement radical. Car n’ayez nul doute, vous serez déguisés 24 heures sur 24, vous dormirez ( si vous dormez) avec votre perruque, vos faux cils et vos paillettes vous chatouilleront les narines.

Vous ne pourrez y échapper: soit vous adhérez, soit vous partez. Officiellement le Carnaval dure 5 jours et marque l’entrée dans le Carême. En réalité, il s’allonge tranquillement sur 3 bonnes semaines.  Chaque quartier à son bloco, comprendre son carnaval et son orchestre de rue. Le jeu étant de bouger de quartier en quartier, et d’en faire le plus possible. Le carnaval est un temps de MELANGES: d’alcools, de corps, de quartiers, de festivités…

En parallèle, il y a les défilés officiels, bien sûr. Les grandes écoles de Samba se préparent depuis le mois d’Août. Chaque année, elles ont un nouveau thème, dont le dénominateur commun semble résider dans leur hétéroclisme: "le préservatif", "le pétrole", "le Dieu Thor". Il y a une compétition très sérieuse entre elles. Elles défilent au Sambodrome et sont notées par points, sur une grille digne d’un championnat de patinage artistique. A la fin, une école  monte en 1ère division, tandis qu’une autre en sera déchue. Pendant les 3 jours des défilés, les téléviseurs sont branchés non stop sur plumes et sequins, détrônant ainsi pour quelques jours le football (de toutes les manières il n y a pas de match pendant le carnaval).

Quand j’ai fait le Carnaval de Rio, je n’ai pas pu comprendre tout de suite ce qui m’arrivait tant j’ai eu l’impression d’habiter sur une autre planète. En y repensant, il me semble clair que le carnaval est un des derniers fait social total de notre civilisation. L’ouvrage du sociologue Marcel Mauss, l’essai sur le Don, est la lecture qui m’a le plus influencée pendant mes études. Je continue à y penser régulièrement, il m’a profondément marqué. Mauss y décrit le Potlach, une pratique ancestrale des Indiens du Pacifique qui consiste à batailler à coup de cadeaux entre 2 groupes. Ce comportement culturel du don/contre don est pour Mauss "un fait social total" car il concerne à l’instant t, toutes les sphères du social: économie, politique, religion, esthétique, etc…. A la fin, tout les biens sont brulés car l’enjeux du potlach n’est pas de s’enrichir de biens matériels, mais de s’enrichir de lien social.

Ainsi s’explique ce sentiment indescriptible, mélange de force, de joie et d’énergie que l’on ressent au Carnaval. Le déguisement joue le même rôle qu’un uniforme: il vous retire tout signe d’appartenance sociale. Cette fête est celle du genre humain: rappelant à tout à chacun que le bonheur est simple. Il réside d’abord dans le PARTAGE. "Dans le bonheur d’autrui, je cherche mon bonheur"*.

* Pierre Corneille.